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인드라가 유교가 남존여비만은 아니었다고 보는 두 가지 이유: 하나, 유교 체제에선, 성을 독립하였습니다. 시집을 간다고 서양처럼 성을 바꾸지 않았습니다. 둘, 후일 조선 독립 전쟁에 육형제를 몸 바친 이희영 선조, 조선 중기 이율곡 선생이나 조선 후기 송시열 선생 모두 명성이 있는 유학 거두임에도 모두 당대 사대부 관습에 따라 처가에서 자랐습니다. 이는, '돌연변이' 천재, 이율곡 선생이 불가에 투신했다 유가로 귀환함을 시사합니다.

탄허가 장자를 해석할 때 인용한 주석서의 저자인 박세당은 50대에 유교국가인 조선에서 금기시되는 노자, 장자에 대한 주석서를 간행하고, 송시열 등을 비판한 것에 의해 사문오적으로 몰렸다

박지훈 변호사의 신비 체험 - 송시열 관련