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Showing posts with the label 앨런 와츠
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앨런 와츠는 '입학 자격'이 없었던 것이 아니라 '장학금'을 받지 못해 옥스퍼드 진학을 포기; 장학금 심사에서 탈락한 이유는 너무 니체적이고, 현학적으로 에세이를 써서 면접관들 반감을 샀기 때문; 너무 천재면 오히려 제도권 교육에서 낙방할 수도 있다 - 이런 관점에서 하버드나 서울대는 약간 모자른 B급 인재들이 많이 가는 곳; 와츠 본인은 나중에 이 사건을 오히려 다행으로 여겼습니다. 그는 자신이 제도권 대학의 틀에 박힌 교육을 받지 않았기 때문에, 오히려 더 자유롭고 창의적인 철학적 통찰을 유지할 수 있었다고 회고하곤 했습니다.

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언어에 의한 '주체와 객체의 분리'라는 착시 현상 - 화이트헤드 표현대로라면 '잘못 놓여진 구체성의 오류' - 언어의 함정: "빛이 번쩍인다"라는 문장은 '빛'과 '번쩍임'을 분리하지만, 실제로는 번쩍이는 행위가 곧 빛입니다. / 언어학자 벤저민 리 워프(Whorf)가 제시한 유명한 사례가 호피(Hopi) 족의 언어에 있습니다. 우리가 "빛이 번쩍였다(A light flashed)"라고 말할 때, 호피 족은 그냥 "번쩍였다(Flashed)"라고만 말합니다. 워프는 이것이 훨씬 더 정확한 표현이라고 지적했습니다. 왜냐하면 당신이 '랜턴'이나 '손전등'을 의미하는 게 아닌 이상, 그 번쩍임 자체가 곧 빛이기 때문입니다. 하지만 우리는 이런 식으로 행위 뒤에 일종의 '유령'과 같은 별개의 존재(빛)를 만들어 냈습니다. 그리고 한 노(老) 선사가 말했듯, 불교 수행의 목적은 바로 당신 안에 있는 그 유령들을 두들겨 패서 쫓아내는 것입니다.

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A fool who insists with his folly wlil become wise에 대한 윌리엄 블레이크, 앨런 와츠, 네빌 고다드의 해석

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앨런 와츠가 말한 "삶은 소고기(boiled beef)"의 영국 문화 - 일본의 와문화랑 비슷한데 / 1960년대 반문화 시기에서의 역할

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앨런 와츠의 아들인 마크는 아버지가 대중 앞에서는 여유로워 보였지만, 무대 뒤에서는 끊임없는 원고 마감과 돈 걱정 때문에 심한 압박감을 느꼈다고 증언했다 / 어디에도 온전히 속하지 못한 채 홀로 새로운 길을 개척해야 했던 지적인 외로움이 그를 술잔으로 이끌었다는 분석도 많다 / 그는 종종 자신을 "영적 사기꾼(Spiritual Rascal)"이라고 자처하며, 자신이 결함 있는 인간임을 숨기려 하지 않았다 / 그의 삶은 "메시지는 위대할 수 있지만, 메시지를 전달하는 인간은 여전히 결함투성일 수 있다"는 사실을 보여준다

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이 세상의 모든 악은 단순히 선의 반대편에 있는 것이 아니다; 악이 있어야 선도 존재할 수 있고, 불행이 있어야만 행복이 생긴다; 악은 선의 선결조건이라고 할 수 있으며, 음과 양은 상호보완적 개념이다

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