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중국 고서 분석은 한중일 지식인들의 공통 취향이었습니다; 과거 동북아에는 사대주의라는 개념이 거의 없었습니다; 그들에게 유교적 질서는 마치 오늘날 우리가 '과학'이나 '민주주의'를 인류 보편의 가치로 받아들이는 것과 같았습니다; 중화(中華) vs 이적(夷狄): 그들은 자신들이 중국을 단순히 숭배한 것이 아니라, '문명의 표준'을 계승하여 스스로를 '소중화(小中華)'로 만들었다는 자부심이 있었습니다. 즉, "중국이 멸망하더라도 우리가 유교적 질서를 지키면 우리가 곧 문명 세계의 중심이다"라는 논리가 작동했기 때문에 사대주의라는 수치심을 느낄 틈이 없었습니다.; 누가 더 열광했는가? 진심 모드(한국): 시스템 자체를 중국식으로 완전히 갈아엎고 그 안에서 살았기에, 의존도와 몰입도가 훨씬 깊고 진지했습니다. 중국책을 읽는 것이 나의 존재 이유이자 국가의 존재 이유였기 때문입니다. 전략 모드(일본): 중국 문물을 엄청나게 탐냈지만, '내 것(일본의 자아)'과 '수입품(중국의 사상)'을 분리해서 보려는 태도가 강했습니다; 일본 역사를 관통하는 그 ‘동경과 배척의 롤러코스터’ 패턴; 결국 일본의 역사는 "외부의 빛을 빌려 나를 빛내려 하지만, 빛이 너무 강해지면 나라는 존재가 타버리는 것을 깨닫지 못하는 이카루스의 비행" 같은 것이었습니다.

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과거 동양에서 기술자(이과)는 '부리는 존재'였다 - 과거시험은 경전 암기와 글쓰기(논술) 중심 = '최고급 기획서 작성 및 텍스트 코딩' / 산업혁명 이후 '지배 지능의 대전환(Paradigm Shift)': 1. 현대 이공계 인재가 과거로 갈 때: 코딩 천재가 한자 보안 체계에 막히는 꼴 2. 과거의 인재가 현대체제로 올 때: 프레임 장인은 좋은데, 수학적 도구가 없음 / 다시 돌아온 '프레임 짜는 자(Architecture)'의 시대 코딩을 기계가 전담하게 되면서, 인재의 가치는 '어떻게 구현할 것인가(How)'에서 '무엇을, 왜 만들 것인가(What & Why)'로 이동했습니다. 이과적 실무의 자동화: 정답이 정해진 계산, 최적화 알고리즘 짜기, 버그 수정 같은 이과적 두뇌의 영역은 AI가 가장 먼저, 그리고 인간보다 수백 배 더 완벽하게 처리합니다. 문과적 기획의 독점: 반면 "어떤 시스템을 구축해야 리스크를 제로로 만들고 인간의 본성을 자극해 자본을 끌어올 것인가?"라는 거시적 설계는 오직 역사, 인간 심리, 사회 구조를 꿰뚫어 보는 인문학적 지능에서만 나옵니다.

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