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Showing posts with the label 삼위일체
우매한 민중을 만들려는 인도 힌두 국수주의 정당의 교과서 조작: 진화론, 주기율표, 정당, 민주주의, 산업혁명 관련 내용 지운다; 이 주제들은 대학교에 가서나 공부할 수 있는 내용이 되었다; 라이트 형제가 비행기를 만들었다는 설명 대신 이미 태고적부터 힌두교의 신들이 연꽃 접시체를 타고 날아다녔다는 식으로 서술; 윤회, 환경주의 사상 녹아있다고 해서 동양철학으로 사회문제를 해결할 수 있을 것이라는 것은 대단한 착각 ㅡ 윤회 사상 믿는 나라들도 환경파괴 심각하다 ㅡ 현실과 종교는 다르다; 신지학회의 블라바츠키가 힌두교와 진화론을 섞는 최초의 작업을 했다 - 신지학회는 부처를 비롯 비슈누의 현현을 육체적 '진화'의 개념으로 보았고, 이와 별개로 다윈이 이해하지 못한 '정신적 진화'도 따로 존재하는데, 이는 수행을 통해서만 파악할 수 있다 보았다; 인도에서는 서구와 달리 mind-body 논쟁이 아니었고, mind-body는 자연스런 한 묶음으로 보았으며, 영혼은 또 별개의 영역으로 접근했다; 일종의 삼위일체적 관점; 이런 관점에서 인도는 실제로는 굉장히 환원주의 전통이 강한 나라; 머리가 아프면 거기에 대응하는 머리의 지압을 해줘야한다는 식; 자신의 고향 구자라트주에 세계 최대의 동상을 건립하며 힌두교 정체성을 확장하려는 나렌드라 모디는 포퓰리스트 그 이상도 그 이하도 아니다
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이어령: 동양이 가위바위보를 할 때 서양은 동전 던지기로 운명을 가릅니다. ‘앞면이냐 뒷면이냐’의 승부죠. 한 방향으로 이어진 서양식 일직선의 사고입니다; 서양은 진선미, 의식주를 서로 다른 기준으로 말하지만 동양은 진이 선이고, 선이 미이고, 미가 선인 듯 두루뭉술해요. 심지어 (미스코리아 선발하듯) 진선미로 등수를 가려요; 이 ‘사이’가 중요해요. 사이에 낀 것이 잘못되면 큰일 나요. 인간(人間), 시간(時間), 공간(空間), 다 사이 간(間)자가 들어가 있죠? 즉 사이가 문제라는 겁니다. 사람과 사람 사이가 없으면 관계는 끝나는 거고, 자연과 인간 사이가 없으면 공해를 비롯해 각종 기상이변이 생기는 거예요.
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