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널리 퍼진 임제 선사 임제록 수처작주(隨處作主) 입처개진(立處皆眞)의 오역

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문하에 정몽주, 정도전, 이숭인, 남재, 권근, 길재, 이첨, 하륜, 윤소종, 염흥방 등 사실상 여말선초 거의 모든 사대부들을 키워 낸 '사대부의 대부'지만, 불교에 심취했던 목은(牧?) 이색(李穡)

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불교와 양자역학의 관련성: 연기(緣起; Dependent arising)는 공의 동의어로서, 모든 사람들과 사물들의 본성이 깊은 관계 속에서 상호 의존하고 있음을 강조한다. 공과 연기는 양면에서 무상(無常)이 퍼져나가는 한 손의 앞뒷면과 같다.

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AI로 발전된 옳게된 불교의 모습 - 극락도 락이다; 본디 불교의 정신은 무경계인 바, 이런 경박한 AI 이미지들이 오히려 더 진정한 불교일 수도 있다

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오래오래 피땀 흘려 공들였던 것을 한방에 날려 버리는 일... 그 최종 목표는 나 자신이다~

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직지심체요절에서 지적한 심요(心要) - 참된 닦음이란 부지런히 하지도 말고 잊지도 말아야 하는 것이니, 부지런하면 집착에 가까워지고, 잊으면 무명에 떨어지게 되는 것이오. 이것이 심요(心要)라오.

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사찰 주지 스님, 알고 보니 연쇄살인범이었다

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불교국가 부탄의 모험 - 비트코인 매수 상위 4위 국가가 되다 (1~3위는 미국, 중국, 영국)

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인연 (因緣)과 인연 (人緣)

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붓다와 불교에 대한 오해들: 부처도 고기 먹었다 / 구술전통이 기록전통보다 더 강하다 / 예수의 삶과 같이 부처의 삶도 알 수 없으며 지도자 이전 행적을 모른다; 왕족 출신인 것도 확실치 않고 현실적이지 않다

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"개에게도 불성이 있는가?"는 화두에 대한 조주 선사의 답은 진리는 불일불이의 양변부정의 형태로 언어로는 형용이 불가하며, 이분법의 경계를 넘어선 곳에 있음을 암시하고 있다; 주체와 객체는 절대계에서는 하나; 화엄교학의 사사무애나 원효의 화쟁사상도 같은 이야기

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붓다가 '독화살'을 먼저 뽑으라고 한 이유 f.강성용 서울대학교 남아시아센터장

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사물놀이의 유래는 1970년대; 인도 요가도 대부분 근현대에 만들어진 것으로, 그 수행자세는 아무리 오래잡아도 체계적 기록이 확인되는건 10-11세기; 대부분 국가의 전통이라는 의외로 근대적 전통 - 일본 길거리가 깨끗한 것도 그렇고

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강성용: 우리가 아는 붓다가 실존하지 않았을 거라는 의심; 부처 생몰연대 오차는 3-500년 범위; 바라문 사제계급을 중시하고, 카르마를 고착화시켰으며, 고행을 강조했던 힌두 베다 전통에 대한 반동으로 부처가 불교를 퍼뜨렸고, 기원전 3세기 인도 아쇼카왕 시대 자이나/불교가 융성했다면, 기원후 2세기에는 이에 대한 반동으로 바가바드기타가 유행한다; 불교가 '출가'라면, 힌두교는 '출근'이며, 마하트마 간디가 후자의 전통을 이어받는 사람; 고타마 부처 생몰년도의 부정확성으로 인해 그의 탄생일과 해탈일 역시 동시에 지내기도 하고, 나라마다 날짜가 다르다; 부처는 근본주의를 경계했다 - 특정한 경전을 강조한 게 아니라, 각자에게 맞는 방식으로 소화하면 된다고 말했다; 해탈의 어원이 된 Nirvana 역시 (바라문 계급에 의해 행해지던 제사의식에서 필수적인) 불을 끈다는 말로, 사제계급의 허레허식(에고)을 내려놓아야 한다는 당시로서는 도발적인 표현이었다; 힌두의 어원은 인더스문명의 인더스강 - 이란에서 H발음으로 하여 힌두가 되었고, 그리스에서는 H가 묶음이라 인도가 되었다; 대중들의 통념과 다르게 구전에 의한 암송이 경전보다 더 정확하게 후대에 계승된다 - 아무리 세대가 흘러도, 암기를 했던 수많은 사람들에 의해 자체교정이 되기 때문; 부처의 법문들도 초기에는 다 구전으로 전승되었다

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13년에 걸친 치열한 법정공방을 이겨내고 이제야 삶의 자유를 누리려고 했던 어떤 영국 억만장자의 허무한 죽음

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