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발터 벤야민(Walter Benjamin)이 그의 저서 《역사철학테제(Über den Begriff der Geschichte)》 제1조에서 제시한 ‘체스 두는 자동인형과 곱추 난쟁이’의 우화는 그의 사상 중에서도 가장 강렬하고 신비로운 비유 중 하나입니다. 이 우화가 던지는 핵심 메시지는 "마르크스주의(역사적 유물론)가 승리하기 위해서는, 눈에 보이지 않게 숨겨진 신학(종교적 구원론)의 힘 빌려야 한다"는 것입니다 / 아도르노의 권고에서 파리에 잔류해 결국 나치에게 쫓기게 된, 먹물 정치인 벤야민의 한계

다이아몬드 수저 중장톤이 자연을 노래한 것은 마르크스, 마오쩌둥, 체 게바라 등 사회주의 혁명가들이 부르주아 출신인 것을 연상시킨다

마르크스의 제2인터내셔널이 5월 1일을 노동절로 선포한건 1886년 5월 1일 미국 노동자들이 벌인 총파업(8시간 노동제 요구)을 기념하기 위한 것인가, 아니면 신지학회 여성회원들이 일루미나티 창립일을 의식한 것인가?

마르크스의 노동자 계급에 대한 편견과 분열

유물론자 포이에르바하, 유물론자이자 상호부조 강조한 아나키스트 크로포트킨, 아나키스크 (자유적 사회주의) 프루동, 그리고 공상적 (유토피아적) 사회주의자였던 푸리에; 프루동과 푸리에, 마르크스는 모두 로스차일드 지원 받아; 마르크스는 필립스/로스차일드 가문인 인척+공장장 엥겔스 덕분에 평생 가난했던 적이 없고, 과소비로 돈이 없던 거지, 가난해서 돈이 없던 게 아니다