야요이인은 2200년전 한반도에 살다가 일본 큐슈로 넘어간 도래인으로, 현대 일본인의 혈통 비율 중에서 87~96.7%를 차지; 이 때 이후로 한반도에서 고구려, 백제, 신라 삼국이 오늘날 한국어의 뿌리가 되는 언어를 발전시켰고, 일본 열도에서는 한국의 삼국시대 이전의 원주민 언어에서부터 출발해 독자적인 일본어를 발전시켰다
Mitsu Hadeishi, Chief Architect at Lark Technologies (2016-present)
The short answer is: yes, the evidence is extremely strong that the Yayoi were Korean, and modern-day Japanese are a mix of mostly Yayoi and to a lesser extent indigenous Jomon genes. To be more precise: the Yayoi were almost certainly a people who originally lived in South Korea, some of whom migrated to Kyushu around 2200–2300 years ago, and the ones who stayed behind were absorbed into the countries of Goguryo, Baekje, and Silla to form a large proportion of what is now known as Korea.
The primary reason I think this is by far the most likely explanation for the origins of the Yayoi comes from linguistic analysis: A recent study shows that the various dialects of Japanese originated from a common root language approximately 2,200 years ago. This fits perfectly with the archaeological evidence that the Yayoi culture first appeared in Kyushu at around the same time; the most logical explanation is the Yayoi people arrived from South Korea speaking proto-Japanese and they spread rapidly across the Japanese islands because the rice agriculture they used (which everyone agrees was a Korean style) enabled their population to grow much more rapidly than the native Jomon peoples. There is not much evidence of any violent displacement of the Jomon; rather, it appears the Yayoi multiplied more rapidly due to better agricultural technology and ended up absorbing the Jomon people. Genetic analysis indicates the contribution of Yayoi to Japanese genetics is approximately 65 percent; but modern-day Japanese are descended by about 35 percent from the original Jomon people.
This is why, although the Yayoi could easily be called Korean in origin, there are nevertheless many unique genetic characteristics in Japan: these likely come from the original Jomon people who lived in Japan for at least 12,000 years prior to the arrival of the Yayoi. Nevertheless what we call modern Japanese culture clearly arrived with the Yayoi, including the language.
As a Japanese-American, I find it bizarre the extent to which right-wing Japanese want to believe that Japanese are not partly descended from Koreans or indebted to Koreans for our culture. Growing up in the US, I think I have a more objective attitude about all this, and just want to see where the evidence takes us.
Of course, the Yayoi were not the only ancestors of modern-day Korea; it’s more accurate to say the Yayoi were a major population that contributed to become modern-day Koreans, and are likely to be most closely related to Koreans whose ancestors come primarily from the southern part of Korea.
In terms of the language: the fact that Japanese originated with a single common root language approximately 2,200 years ago to me is by far the strongest evidence it must have come in from Korea with the Yayoi, but the only reason it didn’t survive on the peninsula is the Silla language, which became modern-day Korean, eventually displaced proto-Japanese in South Korea. However, there is evidence the language spoken in Goguryeo had many proto-Japanese components, because of a phonetic record of Goguryeo place names about half of which show Japonic words or elements. Some have speculated that the Goguryeo language was the precursor to modern-day Japanese, but other linguists believe that the more likely explanation is the proto-Japanese words found in Goguryeo were imported from a previously existing proto-Japanese language in South Korea. As for Baekje there has been speculation they spoke two languages; one of them might well have been proto-Japanese; since Goguryeo and Baekje were closely related it makes sense both countries may have had proto-Japanese words.
I believe the hypothesis that the reason there were Japanese influences in South Korea is that somehow Japanese came to South Korea from the Japanese islands makes little sense. The Jomon people were hunter-gatherers. They were successful as hunter-gatherers go, but they were highly unlikely to be engaging in any territorial expansion. More importantly however the Japanese language likely branched off at exactly the time we know the Yayoi appeared in Kyushu: so the obvious conclusion is Yayoi culture originated on the mainland and came to Japan at that time, and they spoke an ancient form of Japanese.
There are so many other clues: despite the fact that Japanese and modern-day Korean don’t have a lot of common words, the grammar is nearly identical. The form of subject-particle-object-particle-verb is precisely the same in the two languages and this is an extremely rare pattern among world languages. It seems obvious to me the Yayoi first branched off from the Silla and other Korean peoples a couple thousand years before they came to Japan, and evolved first in South Korea.
One other interesting historical fact is Japan in ancient times was closely allied with the Baekje Kingdom. We helped them in multiple wars spanning the 4th to the 7th centuries and who knows, possibly before. Japan sent tens of thousands of troops to defend Baekje; after Baekje was defeated by Silla many of their princes fled to Japan. Why would they do this? Why did we feel so close to them? Could it be that back then we still remembered we originally came from Korea? Is it possible that proto-Japanese was actually still one of the languages spoken in Baekje at the time? We treated them like brothers, like family. Yet today, right-wing Japanese want to erase those close relations, or claim that somehow Korea was a territory of Japan rather than the likely truth that the Yayoi culture, and Japanese language, originated there and mixed with Jomon to become Japan as we know it today.
I see a Japanese right-winger wrote a very emotional post claiming there is no possibility Japan owes anything to Korea for its culture or genetic heritage. To this I just have to say: do you realize you may be insulting our own ancestors who made the difficult journey from Korea to Japan to start a new life and build a civilization which later became one of the great civilizations of the world? Why be so insistent that Japanese culture and people descended only from the Jomon? Sure: the Jomon are ALSO our ancestors, which explains why modern Japanese have unique genetic traits distinct from Koreans: but Japanese culture and language as we know it today almost certainly began in South Korea and likely survived in some form for hundreds of years there until it was finally subsumed by the Silla invasion. Until the right wing in Japan shut it down, investigations of ancient Japanese Imperial tombs show there were Korean swords and inscriptions found there.
As someone who can trace his own lineage back to the Genji clan I find it inspiring to understand the true history of our culture and people. I find the desire on the part of right wingers in Japan to deny our close connection to Korea to be sad, irrational, and ultimately tragic: I believe we once remembered that our ancestors came from Korea to settle on the islands and intermarry with the Jomon, but today we have forgotten that history and some small-minded people denigrate our Korean brothers today. That is a travesty in my mind, as well as simply irrational and inconsistent with the linguistic, archeological, and genetic evidence.
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야요이, 한국인?
Lark Technologies의 수석 설계자 Mitsu Hadeishi (2016 년 현재)
짧게 답변하면 : 그렇다. 야요이 족이 한국인이라는 증거가 매우 강하며, 현대 일본인은 주로 야요이 족과 토착민 인 조몬 족 유전자가 혼합되어 있습니다. 좀 더 정확하게 말하면 : 야요이 족은 원래 한국에 살았던 사람들이었고, 일부는 2200 년에서 2300 년 전 큐슈로 이주했으며, 뒤에 남은 사람들은 현재 KOREA의 큰 비중을 차지하고 있는 고구려, 백제, 신라의 국가로 흡수되었다.
이것이 야요이의 기원에 대한 가장 유력한 설명이라고 생각하는 주된 이유는 언어적 분석에서 비롯된 것입니다. 최근 연구에 따르면 약 2,200 년 전에 공통적 인 뿌리 언어에서 유래 된 여러 가지 일본어 방언이 있습니다. 이것은 야요이 (Yayoi) 문화가 규슈 (Kyushu)에서 처음으로 나타 났던 고고 학적 증거와 완벽하게 일치합니다. 가장 논리적인 설명은 한국에서 도착한 야요이인들은 Proto-Japanese (일본의 원어민)이고, 그 들은 일본의 섬을 가로 질러 급속도로 퍼져 나갔다. 그들이 사용했던 벼농사 (한국인이라면 누구나 동의한다)는 그들의 인구가 조몬 원주민보다 훨씬 빨리 늘어났기 때문에 조몬에 대한 폭력적인 대체 증거는 많지 않으며, 도리어, 야요이 족은 농업 기술 향상으로 더 빠르게 번식했고 조몬 족을 흡수하게되었다. 유전 분석에 따르면 야요이의 일본 유전학 기여도는 약 65 %이다. 근대 일본인들은 조몬 (Jomon) 족 사람들의 약 35 %가 후손입니다.
이것이 야요이 족이 한국인으로 쉽게 부를 수는 있지만 일본에는 독특한 유전적 특징이 많이 있습니다. 야요이 족이 도착하기 전에 적어도 12,000 년 동안 일본에 살았던 원래의 조몬 족에서 나온 것 같습니다. 그럼에도 불구하고 우리가 현대 일본 문화라고 부르는 것은 명확하게 언어를 포함한 야요이족과 함께 (일본에)도착했습니다.
일본계 미국인으로서 나는 우익 일본인이 일본인이 한국인의 일부분이거나 한국 문화에 대한 빚이 없다고 믿고 싶어하는 정도가 기이하다. 미국에서 자라면서 나는이 모든 것에 대해보다 객관적인 태도를 취하고 증거가 우리를 어디로 끌어들이는지보고 싶다고 생각합니다.
물론 야요이는 현대 한국의 유일한 조상은 아니었다. 야요이 족이 현대인이되기 위해 기여한 주요 인구 였고 조상이 주로 한국 남부에서 온 한국인들과 가장 밀접하게 관련되어 있다고 말하는 것이 더 정확합니다.
언어 측면에서 보면, 약 2,200 년 전에 나에게 일본어가 공통적으로 사용되는 하나의 공통 어근이라는 사실은 야요이와 함께 한국에서 왔음에 틀림없는 가장 강력한 증거이지만, 살아남은 유일한 이유는 한반도는 신라 (Silla) 언어이며, 현대의 한국인이되었고 결국 남한의 원주민이되었다. 그러나 고구려에서 사용 된 언어는 원주민의 구성 요소가 많았다는 증거가있다. 그 중 절반 정도가 일본의 언어 나 요소를 나타내는 고구려 명칭의 발음 기록이기 때문이다. 일부 사람들은 고구려 언어가 현대 일본인의 선구자라고 추측했지만, 다른 언어 학자들은 고구려에서 발견되는 원주 - 일본어 단어가 한국의 기존 원주민 언어에서 수입되었다고 생각한다. 백제에 관해서는 그들이 두 가지 언어를 사용했다고 추측되어왔다. 그들 중 한 명은 원어민 일 것입니다. 고구려와 백제가 밀접한 관계가 있었기 때문에 양국이 원어민 어를 가질 수도 있다는 것을 의미한다.
나는 한국에 일본의 영향이 있었던 이유는 일본의 섬에서 일본인이 한국에 왔다는 것이 아무 의미가 없다는 가설을 믿는다. 죠몽 족은 사냥꾼 수집가였습니다. 그들은 사냥꾼 수집가로서 성공했지만, 영토 확장에 관여하지는 않을 것입니다. 더 중요한 것은 일본 언어가 규슈에서 출현 한 바로 그 시점에서 분기되었다는 것입니다. 따라서 확실한 결론은 그 당시 일본 본토에서 유래 된 야요이 문화 였고 고대 일본식 언어를 사용했습니다.
다른 많은 단서가 있습니다. 일본인과 현대인이 공통된 단어가 많지는 않지만 문법은 거의 동일합니다. 주제 - 입자 - 물체 - 동사의 형태는 두 언어에서 정확히 동일하며 이것은 세계 언어 중에서 극히 드문 패턴입니다. 야요이 (Yayoi)는 처음으로 신라와 다른 한국 사람들이 일본에 오기 몇 천년 전에 먼저 분단되었고, 한국에서 처음으로 진화했다.
또 하나의 흥미로운 역사적 사실은 고대의 일본은 백제 왕국과 밀접한 관계가 있다는 것입니다. 우리는 4 세기에서 7 세기에 걸친 여러 차례의 전쟁에서 그들을 도왔습니다. 일본은 백제 방어를 위해 수만명의 병력을 보냈다. 백제가 신라에 의해 패배 한 후 많은 영주들이 일본으로 피신했다. 왜 그들은 이것을 할 것인가? 왜 우리는 그들과 너무 가깝게 느꼈습니까? 그 당시 우리는 원래 우리가 한국에서 온 것을 기억하고 있었을까요? 원탁이 아직도 백제에서 사용 된 언어 중 하나 일 가능성이 있습니까? 우리는 그들을 가족처럼 형제처럼 대했습니다. 그러나 오늘날 우익 인 일본인들은 그 친밀한 관계를 지우고 자한다. 또는 야요이 문화와 일본어가 가능한 진실 이라기보다는 한국이 일본의 영토라고 주장한다.
나는 일본의 우익들이 문화나 유전적 유산에 대해 한국이 빚을 질 가능성이 없다고 주장하는 매우 감정적 인 글을 썼다. 이점에 대해 이 날 한마디면 충분 합니다. 한국에서 일본으로의 새로운 삶을 시작하고 나중에 세계의 위대한 문명 중 하나가되는 문명을 건설하기 위해 어려운 여행을했던 우리 조상을 모욕 할 수 있다는 사실을 깨닫고 있습니까? 왜 일본 문화와 사람들이 조몬에서만 내려 왔을까요? 물론 : 조몬은 조상들도 있습니다. 현대 일본인이 한국인과는 다른 독특한 유전 적 특징을 갖는 이유를 설명합니다. 그러나 오늘날 우리가 알고있는 일본의 문화와 언어는 한국에서 거의 확실하게 시작되었고 그 후 수백 년 동안 신라 침공으로 포섭 될 때까지 어떤 형태로 살아 남았습니다. (나비물 : 신라침공 (Shilla invasion) 을 어떤 의미로 사용하였는지 불명확하다. 일본의 신라 침공? 신라의 일본 침공? 전자의 의미로 사용 하였다면, 일본에서 주장하는 임나가야설을 반영하여 일본인의 한계를 넙지 못하고 있다고 본다.) 일본의 우익이 이것을 은폐 할 때까지도 일본 제국의 고분 조사에서 한국의 고대 칼과 비문이 발견 됨을 보여줍니다.
겐지씨족으로 자신의 혈통을 추적 할 수있는 사람으로서 저는 우리 문화와 사람들의 진정한 역사를 이해하는 것이 영감을 얻는다고 생각합니다. 나는 한국에 대한 우리의 가까운 관계가 슬프고 비합리적이며 궁극적으로 비극적이라는 것을 부인하기 위한 일본의 우익들의 욕심을 발견한다. : 우리는 조상들이 한국에서 왔으며 조몬과 결혼 함을 기억했다. 그러나 오늘날 우리는 역사와 일부 소심한 사람들이 오늘 우리 형제들을 경멸한다는 사실을 잊어 버렸다. 그것은 단순히 비합리적이며 언어적, 고고학적, 유전적 증거와 일관성이없는 것뿐만 아니라 내 마음 속에 비웃음으로 남는다.
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2. 시대명[편집]
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일본의 청동기 시대이자 철기 시대라고 할 수 있는 시대[1]로 기원전 10세기부터 기원후 3세기까지 가리킨다. 이 시대를 대표하는 토기가 처음 발견된 곳이 1884년 도쿄도 야요이초[2]였기 때문에 이 토기를 연구한 도쿄대학 인류학과에서 야요이 토기라는 이름을 붙였다. 조몬시대와 마찬가지로 토기에 따라 시대를 구분한 셈. 한반도처럼 이 시기의 야요이 토기는 민무늬 토기가 보편적이다.
야요이 시대의 대표적 유적들로는 후쿠오카현 이타즈케 유적, 시즈오카현 도로 유적, 시마네현 고진다니, 가모이와쿠라 유적 등등이 있는데, 경작이 시작되어 농업 관련 유물들이 많이 출토된다. 농업 생산물을 뺏기 위해 전쟁이 시작되어 전쟁에 대비한 환호취락이 발달했는데 이는 한반도 남부에서도 흔히 보이는 유적이다. 매장 문화는 조몬 시대와 많이 바뀌어 옹관, 석관, 목관 등이 등장하기 시작했다.
고분을 짓기 시작하고 청동제 무기[3], 제구[4]가 출현했으며 안정적인 수경경작이 가능해지는 등 이전 시대였던 조몬 시대에 비해 급격하게 문명이 발전했다. 야요이 시대의 유물이 한반도의 유물과 비슷한 점[5]과 한반도에서 가까운 북규슈과 서남쪽 혼슈 지방을 중심으로 야요이 문화가 전개되었다는 점을 들어[6], 금속 문화와 농경 문화를 보유한 한반도에서 이주한 집단이 석기 문화에 채집 생활을 하던 조몬인 세력을 밀어내어 조몬 시대를 끝내고, 야요이 시대를 열었다는 게 정설이다.
현대 일본인은 도래인 계통 야요이인의 직계 후손이며, 아이누인을 조몬인의 직계 후손으로 보고 있다. 도래인 계통의 야요이인은 현대 일본인의 혈통 비율 중에서 87~96.7%를 차지한다고 한다.[7]
주의해야 할 점이 있는데, 종종 일본인에 관한 생물학적인 연구를 할 때, 일본 내에 존재하는 오키나와인, 아이누인, 본토 일본인(야마토 민족)을 각각 비슷한 숫자로 표본을 수집하여 연구 결과를 낼 때도 있다. 이렇게 되면 1억 2천만 명이 넘는 일본 인구 중 오키나와인과 아이누인은 소수임에도 불구하고 그들의 유전 형질 비중(조몬인 계통)이 심하게 과대평가된다. 과학계에서 이런 식으로 표본을 편향되게 수집하여 의도적으로 원하는 결과를 유도하는 행태가 아예 없는 게 아니므로 주의해야 한다. 의도한 부분은 아니었겠지만 암내 유전자 비율을 조사할 때도 유사한 경우가 있었다.
아오야 카미지치 야요이 유적에서 발견된 인골의 뼈로 dna를 채취해 복원한 모습
복원된 남성은 죠몬인 남성과 도래계 여성의 혼혈로 모발은 검고 두꺼우며, 조각이 깊으면서 낮은 콧대를 한 모습을 보여주고 있다.
조각이 깊지만 뭉툭하면서 낮은 콧대에 짙은 눈썹, 진한 피부는 죠몬인의 모습에, 얇은 입술에 쌍꺼풀 없는 눈 등은 야요이인의 모습으로 해당 남성이 죠몬인과 야요이인의 형질을 썪여 가진것을 확인할 수 있다.
일본내 죠몬인의 부계에 해당하는 d1b는 도래인중 가장 번성한 집단인 o2b1 몫지 않게 발견된다.
위 경우 처럼 부계 유전자가 아버지에서 아들로만 이어져 오는 점, 그리고 그 유전자가 많이 남아 있다는것을 생각해보면 현대 일본인은 죠몬인의 유전자 또한 상당수 가지고 있을 것이다.
야요이인이 도래인 계통이고, 그들이 한반도 출신이라는 것은 규슈 북부에서 발견되는 야요이인의 유골과 고대 한국인의 DNA 유사성이나 고대 한반도의 것과 매우 유사한 유물 등 강력한 증거들이 뒷받침하고 있다. 고고학적으로 무덤 양식이나 유물 등을 통해 본다면 야요이 시대와 가장 관련이 깊은 지역은 고대 한반도이다.
야요이 시대 동안 일본 열도에 금속과 농업이 널리 퍼지고 소국들이 생겼으며 이후 고훈 시대로 이어졌다. 일본의 전설적인 인물인 야마타이의 히미코가 이 시대에 활동했다고 한다.
세키네 히데유키 가천대 교수는 일본인의 기원이 '고대 한국인'이라는 사실을 부정하고 왜곡하는 기조가 일본 학계에 있다고 주장하며, 일본인의 기원의 다양한 갈래를 주장하는 학자들도 도래인의 위상을 과소평가하거나 한반도 문화가 일본 열도에 전파된 것 정도로만 보려는 경향이 있다고 했다. 심지어 몇몇 일본 학자는 도래인이 한반도를 거치지 않고 시베리아, 만주, 중국 대륙 남부에서 바로 건너왔다고 보기도 한다는데, 어떻게든 한국인과의 직접적인 관계를 피하고자 만들어낸 억지 주장이라고 보았다. 그는 현 일본 학계가 한일 간 명백한 문화적 연속성이 있음은 알고 있으면서도 혈연 관계는 인정하면 안 된다는 신념이 있는 것 같다고 말했다.[8]
또한 세키네 교수는 일본 제국 시절 유리할 때는 일선동조(日鮮同祖)론을 내세우고, "일본인은 조선을 조상의 나라로 생각했고, 일본은 (조선의) 식민지였다."라고 주장했던 학자(도쿄제국대 인류학 주임교수 도리이 류조, 1919년)도 있었던 일본 학계가 패전 후 제국주의와 군국주의의 빈자리를 채우기 위해 '특별한 민족론'을 내세우려 한반도와의 관계를 억지로 부정하고 있다고 비판했다.[9]
알렉산더 보빈의 연구에 따르면 야요이인의 언어는 한국어 계통이 아닌 일본어 계통이 주류였고, 일본 열도로 가지 않은 야요이인의 조상들은 한민족에 흡수되었다고 본다. 또한 고대 한반도의 일본어 계통 인구와 한국어 계통 인구는 서로 이웃 민족 정도로 유전적 거리도 가까웠던 것으로 보이며, 한국어 계통 사용자도 일본 열도에 건너갔다고 한다. 자세한 내용은 반도 일본어설에 나와있다.
한편, 혈연적 유사성 여부와 별개로 일본으로 건너간 야요이인의 조상들이 이주를 결심한 계기 및 그들과 고대 한국인의 사이가 좋았을지 나빴을지에 대한 연구가 부족해서 자세한 내막은 알 수 없다. 한반도 남부에 세워졌던 한민족의 국가들도 서로간에 치열하게 싸우던 판국이었으니 언어에서 차이를 보이는 바다 건너 집단과 동질의식을 가졌을지는 미지수다.
3. 인명[편집]
에로게/미연시에서 가장 많이 쓰인 이름이라고 한다. 다만 독음 랭킹으로는 6위인데, 이 기준에서의 1위는 카오리이다.
역덕후인 일본인 중에는 아들이 태어나면 이름을 조몬, 딸이 태어나면 야요이라고 지을 것이라고 말하는 이도 있다.
3.1. 실존인물[편집]
3.2. 가상인물[편집]
4. 일본의 음식점[편집]
5. 철도역[편집]
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